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６、梁書 ５７巻 東夷 倭 唐王朝 ヨウ思廉（？〜６３７）著
７、南史 ７９巻 夷カイ下 倭国 唐王朝 李延寿（？）著
８、北史 ９４巻 四夷 倭国 唐王朝 李延寿（？著
９、隋書 ８１巻 東夷 倭国 唐王朝 魏徴（５８１〜６４３）著
１０、旧唐書 １９９巻上 東夷 倭国・日本 五代晋王朝 劉ク（８８７〜９４６）著
１１、新唐書 ２２０巻 東夷 日本 宋王朝 宋祀（９９８〜１０６１）著
１２、宋史 ４９１巻 外国 日本国 元王朝 脱脱（１３１４〜１３５５）著
１３、元史 ２０８巻 外夷 日本国 明王朝 宋レン（１３１０〜１３８１）著
１４、新元史 ２５０巻 外国 日本 中華民国王朝 アショウユウ（１８５０〜１９３３）著
１５、明史稿 １９６巻 外国三 日本 清王朝 王コウショ（１６４５〜１７２３）著
１６、明史 ３２２巻 外国 日本 清王朝 張廷玉（１６７２〜１７５５）著
１７、清史稿 １６４巻 邦交六 日本 中華民国王朝 趙ジニ（１８４５〜１９２７）著
１８、清史 １５９巻 邦交六 日本 中華民国王朝 張其キン（１９００〜）著
中国の勝者の記録ですが、日本の歴史学者などによっての改ざん不能ですので、信憑性の高い歴史書といえます
中国の国の歴史、外交文書などの記録ですので、信憑性が高いものと考えられます
日本国は、倭国の別種なり その国 日辺に在るをもって、故に日本をもって名と為すと
或いは曰く、倭国自ら其の名の雅ならざるを憎み、改めて日本と為すと
或いは曰く、日本は旧と（もと）小国、倭国の地を併すと
其の人の入朝する者、多自く（おおく）矜大にして、実をもって対へず 故に中国 これを疑う
又曰く、その国界、東西・南北おのおの数千里 西界・南界 みな大海に至る 東界・北界 大山ありて限りと為す 山外は即ち毛人の国なりと
日本は古への倭の奴なり（中略）誠享元年（六百七十年）、使いを遣わして高麗を平らぐるを賀す
後梢（や）や夏音を習い、倭の名を悪み、更めて（あらためて）日本と号す
使者自ら言く、国日出づる所に近ければ、もって名を為すと
或いは曰く、日本は乃はち（すなはち）小国、倭の併す所と為る 故に其の号を冒す（おかす）と
使者情をもってせず、故にこれを疑う またみだりに誇ることあり
其の国 およそ方数千里 南・西は海に尽き、東・北は大山を限る 其の外は即ち毛人という
夷人不知里數，但計以日。其國境東西五月行，南北三月行，各至於海。其地勢東高西下。都於邪靡堆，則魏志所謂邪馬臺者也。
古云去樂浪郡境及帶方郡並一萬二千里，在會稽之東，與儋耳相近。漢光武時，遣使入朝，自稱大夫。
安帝時，又遣使朝貢，謂之倭奴國。桓、靈之間，其國大亂，遞相攻伐，歴年無主。有女子名卑彌呼，能以鬼道惑衆，於是國人共立為王。
有男弟，佐卑彌理國。其王有侍婢千人，罕有見其面者，唯有男子二人給王飲食，通傳言語。
其王有宮室樓觀，城柵皆持兵守衛，為法甚嚴。自魏至于齊、梁，代與中國相通。
開皇二十年，倭王姓阿毎，字多利思比孤，號阿輩雞彌，遣使詣闕。上令所司訪其風俗。
使者言倭王以天為兄，以日為弟，天未明時出聽政，跏趺坐，日出便停理務，云委我弟。高祖曰：「此太無義理。」
於是訓令改之。王妻號彌，後宮有女六七百人。名太子為利歌彌多弗利。
無城郭。内官有十二等：一曰大ｺ，次小ｺ，次大仁，次小仁，次大義，次小義，次大禮，次小禮，次大智，次小智，
次大信，次小信，員無定數。有軍尼一百二十人，猶中國牧宰。八十戸置一伊尼翼，如今里長也。十伊尼翼屬一軍尼。
其服飾，男子衣裙襦，其袖微小，履如形，漆其上，繁之於。人庶多跣足。
不得用金銀為飾。故時衣幅，結束相連而無縫。頭亦無冠，但垂髮於兩耳上。
至隋，其王始制冠，以錦綵為之，以金銀鏤花為飾。婦人束髮於後，亦衣裙襦，裳皆有●。
竹為梳，編草為薦，雜皮為表，縁以文皮。有弓、矢、刀、●、弩、●、斧，漆皮為甲，骨為矢鏑。
雖有兵，無征戰。其王朝會，必陳設儀仗，奏其國樂。戸可十萬。
其俗殺人強盜及姦皆死，盜者計贓酬物，無財者沒身為奴。
自餘輕重，或流或杖。毎訊究獄訟，不承引者，以木壓膝，或張強弓，以弦鋸其項。
或置小石於沸湯中，令所競者探之，云理曲者即手爛。或置蛇甕中，令取之，云曲者即螫手矣。
人頗恬靜，罕爭訟，少盜賊。樂有五弦、琴、笛。男女多黥臂點面文身，沒水捕魚。無文字，唯刻木結繩。
敬佛法，於百濟求得佛經，始有文字。知卜筮，尤信巫覡。毎至正月一日，必射戲飲酒，其餘節略與華同。
好棋博、握槊、樗蒲之戲。氣候温暖，草木冬青，土地膏腴，水多陸少。
小環挂 ●項，令入水捕魚，日得百餘頭。俗無盤俎，藉以檞葉，食用手餔之。
性質直，有雅風。女多男少，婚嫁不取同姓，男女相ｽ者即為婚。婦入夫家，必先跨犬 乃與夫相見。
婦人不淫。死者斂以棺槨，親賓就屍歌舞，妻子兄弟以白布製服。貴人三年殯於外，庶人卜日而。
及葬，置屍船上，陸地牽之，或以小輿。有阿蘇山，其石無故火起接天者，俗以為異，因行祭。
有如意寶珠，其色青，大如卵，夜則有光，云魚眼精也。新羅、百濟皆以倭為大國，多珍物，並敬仰之，恒通使往來
大業三年，其王多利思比孤遣使朝貢。使者曰：「聞海西菩薩天子重興佛法，故遣朝拜，兼沙門數十人來學佛法。」
其國書曰「日出處天子致書日沒處天子無恙」云云。帝覽之不ｽ，謂鴻臚卿曰：「蠻夷書有無禮者，勿復以聞。」
明年，上遣文林郎裴清使於倭國。度百濟，行至竹島，南望●羅國，經都斯麻國，迥在大海中。
又東至一支國，又至竹斯國，又東至秦王國，其人同於華夏，以為夷洲，疑不能明也。又經十餘國，達於海岸。
自竹斯國以東，皆附庸於倭。倭王遣小ｺ阿輩臺，從數百人，設儀仗，鳴鼓角來迎。
後十日，又遣大禮哥多，從二百餘騎郊勞。既至彼都，其王與清相見，大ｽ，曰：「我聞海西有大隋，禮義之國，故遣朝貢。
我夷人，僻在海隅，不聞禮義，是以稽留境内，不即相見。今故清道飾館，以待大使，冀聞大國惟新之化。」
清答曰：「皇帝ｺ並二儀，澤流四海，以王慕化，故遣行人來此宣諭。」既而引清就館。其後清遣人謂其王曰：「朝命既達，請即戒塗。」
於是設宴享以遣清，復令使者隨清來貢方物。此後遂絶。
「必先跨犬」：北史倭国伝は、「犬」を「火」とする。
「裴清」：「裴世清」としなければならず、唐人は、諱を避けて、「世」字を省いた。
裴世清は日本訪問の報告書で
東して周防灘の「秦の王国」から瀬戸内海の十余国を経て、海岸（難波の津）に達す
竹斯（筑紫）の国より東はみな倭に附庸す
と書いている
流求國，居海島之中，當建安郡東，水行五日而至。土多山洞。其王姓歡斯氏，名渇剌兜，不知其由來有國代數也。
彼土人呼之為可老羊，妻曰多拔荼。所居曰波羅檀洞，塹柵三重，環以流水，樹棘為藩。
王所居舍，其大一十六間，刻禽獸。多鬥鏤樹，似橘而葉密，條纖如髮，然下垂。國有四五帥，統諸洞，洞有小王。
往往有村，村有鳥了帥，並以善戰者為之，自相樹立，理一村之事。男女皆以白紵繩纏髮，從項後盤繞至額。
其男子用鳥羽為冠，裝以珠貝，飾以赤毛，形製不同。婦人以羅紋白布為帽，其形正方。
織鬥鏤皮并雜色紵及雜毛以為衣，製裁不一。
綴毛垂螺為飾，雜色相間，下垂小貝，其聲如珮。綴鐺施釧，懸珠於頸。織藤為笠，飾以毛羽。有刀、●、弓、箭、劍、ﾊ之屬。
其處少鐵，刃皆薄小，多以骨角輔助之。編紵為甲，或用熊豹皮。王乘木獸，令左右輿之而行，導從不過數十人。
小王乘机，鏤為獸形。國人好相攻撃，人皆驍健善走，難死而耐創。
諸洞各為部隊，不相救助。兩陣相當，勇者三五人出前跳噪，交言相罵，因相撃射。如其不勝，一軍皆走，遣人致謝，即共和解。
收取鬥死者，共聚而食之，仍以髑髏將向王所。王則賜之以冠，使為隊帥。無賦斂，有事則均税。
用刑亦無常准，皆臨事科決。犯罪皆斷於鳥了帥；不伏，則上請於王，王令臣下共議定之。獄無枷鎖，唯用繩縛。
決死刑以鐵錐，大如箸，長尺餘，鑽頂而殺之。輕罪用杖。俗無文字，望月虧盈以紀時節，候草藥枯以為年歳。
人深目長鼻，頗類於胡，亦有小慧。無君臣上下之節，拜伏之禮。父子同床而寢。男子拔去髭鬢，身上有毛之處皆亦除去。
婦人以墨黥手，為蟲蛇之文。嫁娶以酒肴珠貝為娉，或男女相ｽ，便相匹偶。婦人産乳，必食子衣，産後以火自灸，令汗出，五日便平復。
以木槽中暴海水為鹽，木汁為酢，釀米●為酒，其味甚薄。食皆用手。偶得異味，先進尊者。
凡有宴會，執酒者必待呼名而後飲。上王酒者，亦呼王名。銜杯共飲，頗同突厥。
歌呼蹄，一人唱，衆皆和，音頗哀怨。扶女子上膊，搖手而舞。其死者氣將絶，舉至庭，親賓哭泣相弔。
浴其屍，以布帛纏之，裹以葦草，親土而殯，上不起墳。子為父者，數月不食肉。南境風俗少異，人有死者，邑里共食之。
有熊羆豺狼，尤多豬雞，無牛羊驢馬。厥田良沃，先以火燒而引水灌之。
持一插，以石為刃，長尺餘，闊數寸，而墾之。
土宜稻、粱、●黍、麻、豆、赤豆、胡豆、K豆等，木有楓、樟、松、楠、杉、梓，竹、籐、果、藥同於江表，風土氣候與嶺南相類
俗事山海之神，祭以酒肴，鬥戰殺人，便將所殺人祭其神。或依茂樹起小屋，或懸髑髏於樹上，以箭射之，或累石繁幡以為神主。
王之所居，壁下多聚髑髏以為佳。人間門戸上必安獸頭骨角。
大業元年，海師何蠻等，毎春秋二時，天清風靜，東望依希，似有煙霧之氣，亦不知幾千里。
三年，煬帝令羽騎尉朱ｪ入海求訪異俗，何蠻言之，遂與蠻倶往，因到流求國。言不相通，掠一人而返。
明年，帝復令ｪ慰撫之，流求不從，ｪ取其布甲而還。時倭國使來朝，見之曰：「此夷邪久國人所用也。」
帝遣武賁郎將陳稜、朝請大夫張鎮州率兵自義安浮海撃之。至高華嶼，又東行二日至●嶼，又一日便至流求。
初，稜將南方諸國人從軍，有崑崙人頗解其語，遣人慰諭之，流求不從，拒逆官軍。
稜撃走之，進至其都，頻戰皆敗，焚其宮室，虜其男女數千人，載軍實而還。自爾遂絶。