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総社市の岩屋寺の鬼の岩屋と奈良県の明日香村の石舞台古墳がよく似ている

041011
総社市の朝鮮式山城の鬼の城（きのじょう）の北に岩屋寺という寺がある　その寺の境内に大きい石を積み上げたような岩屋がある
ちょうど鬼の棲家にピッタリのような状態で中には穴がある　鬼が生活していたと見るとピッタリのような感じである
鬼の城は山城で朝鮮半島の城に見られるような山の山頂部にあり、谷のあたりに門があり戦の時は住民が避難する場所としての城である
ところどころに石積が残っており、この石の積み方が朝鮮式の城と同じ形式と言われる

岩屋寺の下のほうに文武天皇の皇子、善通皇子の墓と言われる、古い墓が残っている　文武天皇は壬申の乱で勝利した大海人、天武天皇の
皇子で天武天皇の次に即位した天皇である　古事記、日本書紀なども天武天皇の命令で舎人親王などが編纂したものだが
天武天皇の代に日本の骨組みが作られた、日本という言葉も天武天皇の代から使われるようになった
歴代天皇の中でも大物であるが、中丸薫女史の説によると高句麗王の栄留王をクーデターで殺害し傀儡の王を立てた反唐の大物の
蓋蘇文が大海人・天武天皇と同一人物であるということである
律令制度は天武が発展させ、文武が大宝律令で全国的に施行させたとの説も中丸女子は唱えている
また文武天皇（父天武天皇・母斎明）は新羅の文武王と同一人物ではないか？という説があることもあわせて紹介している

総社市の岩屋寺にある鬼の岩屋と、奈良県の明日香村にある石舞台古墳の形が両者ともに非常によく似ている
両者とも側石があり天蓋のような大石が乗せてあり、大きさ、形ともに非常によく似ている
また総社市にある地名と明日香村にある地名がまた非常によく似ている　共通する地名が多い（三須、軽部、、、）
両者の地図を見比べてみると地名の配置まで非常によく似ている
ある時期に吉備から大和へ移動したものだろう

同じような例では岡山県赤磐郡吉井町にある布都魂神社（ふつみたま）、近くに建部町石上という地名も見られるが
奈良県天理市にある石上神宮（奈良朝以前は神宮と呼ばれたのは石上神宮と伊勢神宮だけ）は祭神が同じ布都魂
吉井町の布都魂神社はスサノオがヤマタノオロチを退治して神剣の草薙の剣を洗ったという伝承がある血洗いの滝が近くにある
神社の上の山頂部にはイワクラがあり、参拝者は昔は小石を持参するという風習があったのか小石が置いてある
奈良県天理市の石上神宮は奈良朝以前に天皇が参拝したのが一番多い神社といわれ、現在の社殿は京都御所の古材で作ったという
境内の奥の山は禁足地とされているが、有名な蝋燭たてのような七支刀が出土したという　古代には物部氏の総氏神であった
禁足地の山ではチャート（火打石）が採れるようだ　大昔は石上神宮の境内に逃げ込むと王権も及ばないといったくらいの勢力があった
現在、数多くの神社で行なわれている「ヒフミの祓い」（死んだ人も生き返るという）なども元は石上神宮の祭式である
伝承ではある時期に岡山県の布都魂神社が奈良県の天理市に移動したものだという
岡山県吉井町の布都魂神社も奈良県天理市の石上神宮（いそのかみじんぐう）も共に、刀を御神体として祭るという点でも共通している

以上、見てきたように岡山県、吉備国で出来た大和朝廷の原型（邪馬台国）がある時期に奈良県、大和に移動したものだろう
大和の箸墓古墳の出土物に吉備製の特殊器台（円筒状の土器）などが見られるのは、そのあたりを裏付けているといえる

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